在之後瑪麗亞別墅的設計中，阿爾托並未試圖效仿常見的現代主義操作，即為將兩層樓的居住空間透過挑空結合在一起，相較之下，他僅透過樓梯的上半部，將兩層樓的居住空間以不顯目的方式相連接。[...]

台北怪房子俱樂部 在怪房子裡説城市裡的故事 故事05－HETEROMORPHIC HOUSE 基地：總統府

建築物為兩層樓的木造結構，由九平方公分的小型扁薄木片組成，來自山林間常見的疏伐木，但卻因為面積過小，通常不會用作建材。我們大膽運用這種建材，目的在於呈現這個組織的活動是「弱者合作」的結果。

桃米社區發展協會、桃米休閒農業區推展協會和新故鄉文教基金會三個在地團體，聯合打造桃米成為永續幸福的小山村。造型設計以台灣原生種植物大葉馬兜鈴、歐蔓的葉子為素材，兩者皆為蝴蝶重要的食草植物，呼應桃米豐富的生態環境。

「反省式思維」在創新的專案當中相當重要。本案位於日本一個典型的現代住宅區內。在觀察過這個平價住宅區之後，發現環境、房屋與身心完全沒有連結，因此「創造原本遭到遺忘的環境與身心連結」，就成為了這個創新專案的概念。

隨著舊建築再利用成為重要的議題，不同時期興建的建築物，如何在小規模拆除擾動的前提下，在外觀與內部機能上賦予新意，引入新的設計理念與當代的材質構造，確實整合新舊建物的結構、構造與空間，以美術館經營與維護管理延續舊建築的生命，是本案舊建築再利用的主要挑戰。

本文探討阿爾瓦．阿爾托在1950年代完成三棟附屬在珊納策羅市政廳、于韋斯屈萊師範大學、國民年金局的圖書館，如何延續先前完成的維普里市立圖書館的型態，以及在美國的轉變和芬蘭的戰後重建之下，所做出新的嘗試與開展。

本文由佛光山佛陀紀念館大佛的出現著手，追溯至1961年彰化八卦山大佛，過程中回顧台灣歷經六十年的大神像發展與變遷，最後，本文進一步討論大神像建築意涵，並就其社會經濟背景的連結進行分析，以理解當代大神像的社會文化意義。