現代建築理論、教育與實踐中，將建築視為視覺性的美感空間與物理結構，主要研究其中的歷史、功能、技術與形式特質⋯⋯由於建築並未自成一套完整理論，研究觀點與方法時常取經於其他學科，研究興趣和主流也幾經變遷，但各項理論架構是否能應用在特定實際建築上，也常受到質疑。

展現對建築本業永續耕耘的理念，期許為城市注入新能量。南向立面的外牆採用雙層牆（Double Skin）；西側外牆對應西曬，採用大面積的結構體牆面，以降低熱能負荷；南向景觀陽台形成外部挑空，導入戶外風景及四季光影的變化。

受父親——王世杰先生（時任中研院院長）委託，王秋華與古德曼建築師合作設計，於1973年完成的中央研究院美國研究中心，為王建築師在台的第一座建築，也是台灣1970年代最精彩的建築作品之一。

由陳仁和建築師（1922-1999）設計，於1963年竣工。畢業於日本早稻田大學專門部建築科（1945）的陳仁和，承接嚴謹的日本現代主義訓練，在面對當時台灣戰後社會語境與建築系統轉異的狀態下，以獨特的形式語彙建構出一種當時當地的建築陳述。

位於台東市西北的公東高工，1960年由白冷會錫質平神父（Hilber Jakob）創校，同年由瑞士建築師達興登（Dr. Justus Dahinden）進行校園整體規劃與建築設計。

礁溪教會是一舊址重建的教會，規劃設計以「重新定義教會並且因地制宜」為原則。教會不僅僅是教會，還像是社區中心，也像是心靈的便利商店。設計上儘量採用本地工法和回收材料，也企圖與常民產生情感連結和關係。

藉反重力托起的概念，創造懸浮的立方體，並以「隱含的球體」為發想，在立面上創造出漸現的天圓。挑高的中庭如萬神殿，連通室內外自然的流動，並以金屬沖孔板營造視覺穿透、降低壓迫感、減少回音並增加內部的互動。