本文探討阿爾瓦．阿爾托在歐洲1960年代的城市興建運動中，分別在德國工業城狼堡（Wolfsburg），芬蘭中部塞伊奈尤基（Seinäjoki）與芬蘭北端羅瓦涅米（Rovaniemi）完成的三棟圖書館建築，如何延續過去三十年他所完成的四棟圖書館之空間型態。

本文以松崎萬長的建築生平，以及新竹驛建築史的各項價值與內涵進行介紹，其內容包括松崎萬長男爵生平、新竹驛興建沿革，以及車站站體建築的各項特徵。

我認為，主導思想、科技世界、日常實踐和教育的自我認知也需要從根本上重新評估。威爾森指出：「所有人類的困擾都是出於缺乏自我認知，以及無法認可自己會成為什麼。」我們必須放棄將自身視為宇宙中心以及身為智人的驕傲，且須在面對世界的種種複雜性時，接受一個事實：人類的知識和領略遠比想像中更有限。

教堂建築的設計原則上都是以純粹的十字作為空間主體的，設計淡江教會是以廣義的十字作為原則，將人的生活交織在慶典及日常之間，將自然帶進都市的生活。

設在「祈福之軸」與「復興之軸」交會處的大門敞開，歡迎訪客的來到。在此，我想塑造出一處具有強大力量足以改變人們心理狀態的地方。在兩條軸線交叉處設計了水池，上方的開口讓陽光投射而入，構成向天空延伸的第三條軸線。

五座水池遺構大小不一卻具相同之結構形式，在不破壞原有造型的原則，引入及設置不同休憩、舞台劇場、展演及運動等戶外空間機能。在地景造型上，五座水池整體上表現出特殊的幾何地形，營造序列性的地景變化。

本基地位於新竹園區外圍的山坡地，三層樓高的辦公／倉庫建築需回應一些對內及對外之不同需求。我們決定以三個簡單堆疊的盒子為設計起點，底下的兩個盒子為基座，第三個盒子則突出如棲於山丘上。

輕構築的施工過程宛如鷹架般的纖細，卻也細緻的表現不同以往的帷幕牆構築原則，此有厚度的構架系統集隔熱、循環、維修、動線、管線系統於一身，是一非常有效的節能設計！

建築取書法篆刻之山型硯石為主體，而埤塘猶如磨硯之水；我們運用純粹的硯石空間型態以結合水岸，將主體如山勢一般劃分為五塊墨色硯石，藉由量體的佈局圍合出院落。院落則包含了自然（天、地）的環境展域，一如低調的留白、虛體空間，將埤塘的水岸借引而入，形成一與環境相生相聯的藝術場域。

北藝大科藝館的計劃內容是做為新媒體及科技藝術的實驗基地。主要的硬體設施為幾個大小迥異的「黑盒子」，以做為科技藝術的多功能展演及教學使用。另外也包括了營運中心、辦公室、演講廳、實驗室及工作坊。

過往二十年間，為數可觀的建築類出版物、眾多令人讚嘆的知名建築案的出現，均闡明著一個現象：我們正經歷一個無前例可循的時代，一個建築能讓人感到狂喜入迷、興奮陶醉的時代。

南北線北起臺中站，南至高雄籬仔內站，全長260餘公里，本文先就介紹了南北線鐵道的緣起、興建內容、變遷發展歷史，其後再就鐵道遺產的文化景觀價值進行總結。